Oleh Muhammad Khozinul Asror, S.Hum.
(Pengasuh Mahad SMA Islam Sabilillah Malang)
Saat bulan Ramadan tiba, banyak sekali penyesuaian aktivitas dan kebiasaan yang dikerjakan sehari-hari. Biasanya berimplikasi dengan produktivitas yang menurun. Karena lapar, konsentrasi menjadi lemah, tubuh merasa cepat lelah, dan motivasi untuk melakukan aktivitas menjadi lebih rendah disbanding hari-hari biasa. Seakan-akan Ramadan adalah masa rehat dari ritme belajar yang serius dan menggebu sebelumnya. Padahal, jika kita menelisik lebih dalam, Ramadan justru dapat menjadi momentum latihan produktivitas yang sangat kuat, terutama bagi pelajar yang juga menjalani kehidupan sebagai santri.
Kehidupan sehari-hari mereka tidak hanya diisi oleh aktivitas di sekolah saja, tapi juga aktivitas di mahad seperti pengajian kitab, ibadah berjamaah, hingga kegiatan kepesantrenan yang lainnya yang cukup padat. Sehingga dari kombinasi aktivitas akademik dan spiritual tersebut, lahir model produktivitas yang dibangun dari pembiasaan dan pengendalian diri. Jika dilakukan dengan maksimal, ini menjadi peluang yang bagus untuk pelajar yang juga seorang santri.
Produktivitas yang Sering Disalahpahami
Banyak dari kita selama ini memahami produktivitas sebagai kemampuan menyelesaikan banyak pekerjaan pada waktu yang singkat. Orang akan semakin dinilai produktif jika ia semakin banyak menyelesaikan pekerjaan. Dalam implementasinya, sudut pandang ini sebenarnya terlalu sempit. Produktivitas dalam konteks belajar seharusnya lebih banyak berkaitan dengan bagaimana peljar menjaga fokus, menstabilkan emosi, dan membenahi pola berfikir sehingga luaran yang dihasilkan berkualitas. Banyak pelajar yang sebenarnya tidak kekurangan waktu belajar, tetapi kekurangan kemampuan mengelola distraksi, rasa malas, atau tekanan mental.
Di sinilah puasa menghadirkan dimensi yang menarik. Puasa dalam implementasinya sama seperti melatih kemampuan untuk menahan kebutuhan dasar manusia, seperti makan, minum, dan berbagai keinginan lainnya. Latihan ini secara tidak langsung memperkuat kemampuan self-regulation, yaitu kemampuan mengendalikan pikiran, emosi dan perilaku untuk tetap konsisten terhadap tujuan yang ingin dicapai (Braund & Timmons, 2021).
Dalam Al-Qur’an Allah berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183)
Tujuan puasa adalah membentuk ketakwaan. Adapun ketakwaan ini sangat dekat dengan konsep kesadaran dan kontrol diri. Dua hal yang juga menjadi fondasi utama keberhasilan belajar. Menurut Sufya dan Abas (2024), taqwa adalah sebuah konsep inti dalam Islam yang merujuk pada kesadaran dan ketaatan kepada Allah, yang sangat memengaruhi kepuasan hidup dan psikologi individu, khususnya di kalangan remaja muslim, termasuk santri.
Apa Kata Penelitian Ilmiah?
Menariknya, sejumlah penelitian ilmiah menunjukkan bahwa puasa Ramadan tidak selalu berdampak negatif terhadap kondisi mental. Bahkan dalam banyak kasus justru memberikan efek psikologis yang positif.
Sebuah penelitian systematic review oleh Ahmed dkk. (2026) yang terpublikasi dalam jurnal Discover Psychology menemukan bahwa puasa Ramadan berkaitan dengan peningkatan kesejahteraan psikologis. Sekitar 72,7 persen penelitian menunjukkan penurunan gejala depresi, 66,6 persen menunjukkan penurunan kecemasan, dan 85,7 persen menunjukkan penurunan tingkat stres selama bulan Ramadan. Bagi pelajar, temuan ini dapat menjadi refleksi yang tegas karena diketahui kendala belajar di saat berpuasa tidak selalu berasal dari kelelahan fisik karena lapar atau haus, tapi bisa jadi karena faktor lain seperti tekanan mental.
Penelitian lain yang melibatkan mahasiswa sebagai objek juga menunjukkan bahwa meskipun puasa Ramadan mengubah pola tidur dan aktivitas fisik harian, namun ia tidak secara signifikan menurunkan kondisi mental dan komposisi tubuh mahasiswa (Elsahoryi dkk., 2025). Artinya, tantangan utama selama Ramadan sering kali bukan pada puasanya, tetapi pada bagaimana seseorang menata ulang ritme aktivitas sehari-harinya.
Perubahan metabolisme tubuh saat berpuasa diketahui dapat memicu berbagai proses biologis yang berkaitan dengan perlindungan sel saraf dan peningkatan fungsi otak. Tubuh beralih dari penggunaan glukosa menuju sumber energi lain, yang mana kemudian dapat berimplikasi pada peningkatan fokus pada sebagian individu (Mayor, 2023). Itulah mengapa ada banyak orang merasakan bahwa setelah melewati fase awal lapar, pikiran justru terasa lebih tenang dan jernih. Bagi pelajar dan santri, kondisi ini dapat menjadi momentum ideal untuk aktivitas belajar yang membutuhkan konsentrasi tinggi seperti membaca, menulis, atau menghafal.
Pelajar, Santri dan Ritme Waktu Ramadan
Pelajar yang juga santri sebenarnya memiliki modal besar untuk tetap produktif selama Ramadan, yaitu struktur waktu yang jelas. Kehidupan pesantren secara alami membentuk rutinitas yang teratur, bangun sebelum subuh, sahur, shalat malam, shalat berjamaah, kegiatan sekolah, hingga tarawih dan tadarus di malam hari. Dengan rutinitas yang terstruktur, secara tidk langsung dapat melatih disiplin waktu yang baik pada santri.
Bulan Ramadan justru mengakomodir penyesuaian waktu yang berharga untuk belajar. Di pagi hari, setelah salat subuh dapat menjadi waktu yang paling nyaman untuk membaca atau menghafal, karena otak dan pikiran masih segar. Siang hari digunakan untuk aktivitas belajar di sekolah dengan intensitas yang disesuaikan. Setelah tarawih, waktu yang tepat untuk refleksi dan penguatan kembali, selain alokasi waktu untuk memperbanyak tadarus Al-Qur’an. Dengan pola dan ritme demikian, produktivitas tidak lagi diukur dari pergerakan yang terus-menerus dengan kuantitas yang banyak. Tetapi, dengan kesanggupan mengatur pola dalam memanfaatkan waktu dengan optimal.
Ramadan sebagai Latihan Produktivitas
Pada akhirnya, Ramadan sebenarnya mengajarkan bentuk produktivitas yang lebih dalam daripada sekadar menyelesaikan banyak pekerjaan. Ia menjadi wasilah kesabaran kita diuji saat energi menurun. Memberikan ruang pembuktian disiplin saat godaan rasa malas muncul. Dan melatih fokus ketika pikiran ingin mencari kenyamanan. Dalam jangka panjang, keterampilan inilah yang justru sangat menentukan keberhasilan seseorang dalam belajar maupun dalam kehidupan.
Bagi pelajar dan santri, Ramadan bisa menjadi momen untuk menyadari bahwa produktivitas tidak selalu lahir dari tubuh yang kenyang dan energi yang melimpah. Kadang justru lahir dari kemampuan menata diri ketika keadaan tidak sepenuhnya nyaman. Karena itu mungkin kita perlu melihat Ramadan dengan cara yang berbeda. Bukan sebagai bulan ketika produktivitas menurun, tetapi sebagai bulan ketika produktivitas sedang diuji. Sehingga, tergantung pada bagaimana masing-masing kita menanganinya.
Jika seorang pelajar mampu tetap belajar, menjaga disiplin, dan menata waktunya di tengah kondisi berpuasa, maka sebenarnya ia sedang membangun fondasi keterampilan hidup yang jauh lebih besar daripada sekadar nilai akademik. Dan mungkin di situlah makna Ramadan yang sering terlupakan, bukan hanya menguatkan iman, tetapi juga membentuk manusia yang lebih tangguh dalam mengelola dirinya sendiri.
Referensi
Ahmed, D. R., Al Diab Al Azzawi, M., Ahmed, J. O., Elzahaby, A., Hussein, A. M., & Heun, R. (2026). Systematic review reveals mental health benefits of Ramadan fasting with mixed effects on sleep quality and cognitive functioning. Discover Psychology, 6(1). https://doi.org/10.1007/s44202-025-00553-y
Braund, H., & Timmons, K. (2021). Operationalization of self-regulation in the early years: comparing policy with theoretical underpinnings. International Journal of Child Care and Education Policy, 15(1). https://doi.org/10.1186/s40723-021-00085-7
Elsahoryi, N. A., Ibrahim, M. O., Alhaj, O. A., Abu Doleh, G., & Aljahdali, A. A. (2025). Impact of Ramadan Fasting on Mental Health, Body Composition, Physical Activity, and Sleep Outcomes Among University Students. Healthcare (Switzerland), 13(6), 1–18. https://doi.org/10.3390/healthcare13060639
Mayor, E. (2023). Neurotrophic effects of intermittent fasting, calorie restriction and exercise: a review and annotated bibliography. Frontiers in Aging, 4(June), 1–20. https://doi.org/10.3389/fragi.2023.1161814
Sufya, D. H., & Abas, N. A. H. (2024). Exploring Life Satisfaction as a Bridge Between Taqwa and Psychological Well-Being in Muslim Adolescents. International Journal of Islamic Educational Psychology, 5(2), 337–355. https://doi.org/10.18196/ijiep.v5i2.24976
